10 jours à Beyrouth

Le gouvernement d'Ehud Olmert ferait bien de lire Symmaque, donc (et avec lui le Hamas, certes). Il n'a guère que 1600 ans de retard sur cette éthique politique. Car derrière la réponse israëlienne disproportionnée (ce que concède le Président français) aux tirs de missiles depuis Gaza, c'est la possibilité des palestiniens de simplement vivre sur leur territoire qui est déniée.

Sur la colonne de droite, une rubrique "Blogs et sites Proche-Orient" a été récemment installée. Ils traitent évidemment de l'attaque de Tsahal sur Gaza, la plus violente depuis 1967.

Le journaliste du Monde Diplomatique Alain Gresh a réagit dès le dimanche 28 décembre, sur son blog, avec un article intitulé "Gaza, choc et effroi", qui a déjà suscité près d'une centaine de commentaires.

Au Liban, des manifestations ont eu lieu devant l'ambassade d'Egypte et dans tous le Sud de Beyrouth notamment. Le site iloubnan, lancé après la guerre de l'été 2006 collecte des brèves AFP sur les réactions libanaises à l'attaque. On trouvera entre autres celle du Hezbollah et la tentative du président Sleiman de faire que le conflit ne s'étende pas au Liban, tout en rappelant qu'Israël commet une "violation".


Sous le titre "Gaza: un champ de ruines, une hémmoragie sans fin", L'Orient le Jour (quotidien libanais en langue française) dresse un bilan des deux jours de frappes tous azimuts.

L'universitaire Joshua Landis met à profit sa grande connaissance des relations interarabes pour dresser un tableau des réactions des différents pays de cette partie du globe dans un article qu'il titre "Gaza Killings Divide Arab Countries Further".

Le site payant MideastWire propose des traductions en anglais d'articles de journaux arabes tels Al-Mesryoon (Egypte), Al-Akhbar (Liban) ou Al Hayat al Jadidah (Palestine). L'abonnement à ce site pour un an coûte 199 dollars. C'est la source la moins chère pour ce type de service.

Enfin, non répertoriés dans mes liens, le site militant (comme son nom l'indique) e-intifada collecte lui aussi des données de la presse locale mais dispose également d'informations de premières mains via une équipe d'enquêteurs...

Symmaque l'antique demandait du respect
Pour ses rites païens, dussait-il s'opposer,
Au souverain romain, qui voulait imposer
Foi chrétienne comme sienne, à tous ses sujets.

« Ô Princes excellents, Pères de la Patrie
Respectez mes années !
C’est la piété des rites qui m’y a améné »
Ainsi s’enflammait, le trop fier lettré,
Sans crainte de finir, au bûcher ravagé
Par les flammes de l’enfer, qui se prétendent sacrées.

Et c’est par cette salve, que devait passer,
La chrétienne tolérance,
Qui allait tant d’années,
Voir le sang couler, avant d’accoucher.

Ô Symmaque l’antique
Rome a basculé,
Vers un nouveau viatique
Vérité révélée

Mais de là où nous sommes,
Dix-Sept siècles te contemplent,
Et si aujourd’hui cohabitent,
Eglises, Mosquées et Temples,
Tu as certes le crédit,
De celui le premier,
Qui se leva et dit, à toute l’humanité:
« Les mêmes astres sont sous nos yeux,
Le ciel nous est commun,
C’est le même univers qui nous entoure tous.
Qu’importe la sagesse, par où chercher le Vrai !
On ne peut parvenir, par une seule voie, à un si grand secret. »


NOTE : Qu'est-ce qu'une ode à un homme politique romain du IVe siècle peut bien venir faire sur ce blog consacré au Liban? C'est simple. Le Liban compte dix-huit communautés ethnico-religieuses (la validité de ce terme serait à discuter longuement mais ce n'est pas ici le lieu) qui se sont plus affrontés ces vingt dernières années que tout au long de leur cohabitation au Levant. Et l'homme dont il est question dans ce poème a écrit l'une des plus belles suppliques de tolérance, à mon sens, de l'histoire politique et littéraire. Tout en élégance. Sans vouloir faire pleurer qui que ce soit. La subtilité est rétive à toute acrimonie (c'est dire si les émissions larmoyantes de Jean-Luc Delarue manquent de subtilité...)

Son message est celui d'un préfet païen de l'empire Romain du IVème siècle au moment où le christianisme s'affirme sans éviter la répression. Tous les dirigeants des mouvements politico-religieux libanais devraient l'avoir sous les yeux à chaque tentation totalitaire, fussent-ils rebutés par la forme de la religion païenne à laquelle appartient l’auteur du texte. Car ce qui compte ce n’est pas tant l’affiliation spirituelle de l’homme que l’universalité de son message.

C’est pourquoi toute "bourgeoise" et conventionnelle que m’apparaisse la forme de l’Ode je m’y suis quand même essayé ici-même. Je me risque donc à ce genre d'exercice apologétique. Et à dire vrai je me sens plus à l'aise d'écrire la beauté des femmes du Liban et d'ailleurs. Mais il fallait essayer…

Les extraits de Symmaque contenus dans l'Ode sont tirés de sa Relatio à Valentinien (II, 384). Je retranscrirai bientôt le texte dans son intégralité.

Vous avez remarqué que ce blog ne fait pas la part belle aux photos. L'occasion de se rattraper avec celle-ci, glanée à Byblos en juillet 2008 lors du Festival. Incarnation d'un Liban souriant...

Ce blog a débuté en avril 2008, le mois suivant mon premier voyage au Liban. Depuis septembre mes lignes s'honorent d'une petite affluence moyenne de 600 visites par mois... Assez pour combler de gaitée ce petit blog intime et irrégulier. Il sera surement dopé par d'autres séjours sur cette terre sacrée des âmes contemplatives et amoureuses Inch'Allah!

Merci à tous.

Meilleurs voeux.

Cédric.

J'avais oublié à quel point t'hâlé,
Les reflets caramélisés,
De ta peau-brioche toute exposée
A la fournaise libanaise.

Elle doit passer sous mon palais,
Je suis gastronome, comme tu le sais,
Mes lèvres sur toi refermées,
Explorent le pain de ton corps,
Et j'en reprendrai bien, un peu encore.

L'hostie attendra ce dimanche,
Surtout si je bloque sur tes hanches,
Car l'homélie mêle mélanine,
Et tes soupirs vers la route divine.