10 jours à Beyrouth

Une parcelle de béton,
Flux tendu d’émotions.
Un brin de maladresse,
Un lot de confusions
Ce que j’ai à t’offrir,
Me vaut compétition
Sur le marché de ton cœur,
D’autres avancent leurs pions.

Puis-je contrer la valeur
De toutes leurs stock-options ?
Culture, langage, biftons,
Carnet de relations…
J’ai placé mes actions,
Il y a si longtemps
Sur le marché de ton cœur,
Je m’efface lentement…

Dois-je attendre un retour
Sur mon investissement ?
Et aller à rebours,
De toutes les prévisions.
Ou tout vendre à présent,
Et laisser tranquillement
Sur le marché de ton cœur
Reprendre les transactions ?

Commentaire formel:

Vers sexasyllabiques ponctués par la récurrence "Sur le marché de ton coeur", hexasyllabe positionné en avant dernier vers de chaque strophe, close par un retour au sexasyllabe.


Commentaire sociologique:

Un poème qu'une relation révolue m'avait inspiré, mais qui vaut aussi dans le contexte libanais, où les femmes belles et financièrement indépendantes ou issues de familles aisées (ce qui est le cas de nombreuses jeunes femmes de la capitale) cherchent les "produits" les plus attractifs sur le marché de la séduction libérale.

Un fait que la pensée féministe préfère ignorer: l'homme peut aussi souffrir du changement des rapports de genre dans la société moderne. Il se peut trouver en situation de domination: à qualification équivalente, le capital corporel de madame l'emporte. On nous opposera à juste titre que ce ne sont là que les effets de critères masculins imposés au corps de la femme, qui, finalement, se retournent contre une certaine catégorie d'hommes. Tout cela mériterait des développements que nous avons pas le loisir d'entamer ici. Simplement, le paradigme de la domination masculine montre ses limites.

Houellebecq développe cette analogie économie-séduction (ou plutôt sexualité, dans son cas) avec constance dans "Extension du domaine de la lutte" (1994): "Le libéralisme économique, c’est l’extension du domaine de la lutte, son extension à tous les âges de la vie et à toutes les classes de la société. De même, le libéralisme sexuel, c’est l’extension du domaine de la lutte, son extension à tous les âges de la vie et à toutes les classes de la société." Et de préciser que son personnage principal est un gagnant sur le plan économique, mais un perdant sur le plan sexuel. L'inverse est peut-être tout aussi douloureux...

Extrapolation philosophique:

Ne tenons-nous pas ici un bon sujet de bac, fût-il subversif? Par exemple: "L'homme qui jouit est-il plus proche du bonheur que l'homme qui spécule?" Ou encore: "Mieux vaut-il être affligé de l'absence de sexualité ou de l'absence d'argent? Vous illustrerez par des exemples biographiques." Philosophie option vie...